Түүхийг судалж ухаарах, итгэл нэмэх, ёс суртахуун дээдлэх, үйл хэрэгт шамдах, "хоёр зууны" түүхэн уулзвар дээр зогсож, бид өнгөрсөн тэмцлийн замыг эргэн харж, ирээдүйн урагшлах замыг харж байна.

Тунфан өмгөөллийн газар жижиг намын хичээлийн хэлбэрээр бүх өмгөөлөгчдөд суралцах боломж олгож, тэдний үзэл бодол, улс төрийн боловсролыг дээшлүүлж, суралцах эрэл хайгуулыг дэмжиж, боловсролын тогтвортой механизм бий болгож, өөрийгөө боловсронгуй болгох шинэ тавцан байгуулж байна.

Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Ши Жиньпин хэлсэн нь: "Бие даасан, өөрийн замаар явах нь Хятадын үндэстний сайн уламжлал бөгөөд Хятадын Коммунист Нам, БНХАУ-ын үндсэн зарчим юм. Хүн ам ихтэй, эдийн засаг, соёлын хувьд арай доогуур дорно дахины том оронд хувьсгал, бүтээн байгуулалт хийх нөхцөл, үүрэг биднийг зөвхөн өөрийн замаар явахыг шаарддаг." Ийм бие даасан, өөрийн замаар явах эрэл хайгуулын сэтгэлгээ, тууштай шийдэмгий байдал нь манай намыг саад бэрхшээлээс сэрж, ялалтаас ялалт руу хөтөлснийг илэрхийлнэ. Түүхийг эргэн харвал, бие даасан байдал нь Мао Зэдунгийн үзэл санааны амьд сүнс бөгөөд Марксизмын Хятадын орчин үеийнчлэлийн эхлэлд улаан утас мэт дамждаг. Их хэмжээгээр хэлэхэд, бие даасан байдалгүйгээр Мао Зэдунгийн үзэл санаа үүсэхгүй, Марксизмын Хятадын орчин үеийнчлэл ч үүсэхгүй байсан.

Хятадын Коммунист Нам хагас колони, хагас феодал дорно дахины том оронд үүссэн. Хятадын ард түмнийг гурван том уулсыг унагаах хувьсгалд удирдах нь олон онцгой, нарийн төвөгтэй асуудалтай тулгарна. Мао Зэдунгийн үзэл санаа үүсэхээс өмнө, Хятадын Коммунист Намын гишүүд Марксизмыг удирдамж болгон Хятадын хувьсгалын замын үндсэн асуудлуудыг судалж, амжилт, алдааны баялаг туршлага хуримтлуулсан. Энэ түүх, ялангуяа төвөгтэй түүх нь Маркс-Ленинизмын ерөнхий зарчмуудыг цээжлэх, гадаад туршлагыг хуулбарлах замаар Хятадын хувьсгалын асуудлыг шийдэх боломжгүйг баталсан. Мао Зэдун тэргүүтэй Хятадын Коммунист Намын гишүүд түүхийн харьцуулалтаар бие даасан байдлаар Хятадын хувьсгалын замыг сонгосон. Бие даасан байдал нь Мао Зэдунгийн үзэл санаа үүсэх, хөгжих чухал үндэс бөгөөд Марксизмын Хятадын орчин үеийнчлэлийн чухал үндэс болсон.

Яагаад ингэж хэлдэг вэ? Учир нь 20-р зууны 20-иод оны сүүл, 30-иад оны эхээр олон улсын коммунист хөдөлгөөн болон манай нам дотор Марксизмыг догматик болгож, Коминтерний шийдвэр, Зөвлөлтийн туршлагыг ариунчлан үзэх буруу хандлага нь Хятадын Коммунист Намын гишүүдийн хувьсгалын замыг судлах идэвх, бүтээлч сэтгэлгээг хязгаарлаж, хүмүүсийн бодолд хүндээр нөлөөлж, Хятадын хувьсгал бараг сүйрлийн ирмэгт хүрсэн. Мао Зэдунгийн үзэл санаа энэ буруу хандлагатай тэмцэж, энэ талын түүхэн туршлагыг гүнзгий дүгнэж үүсэж, хөгжсөн. Энэ явцад 1930 оны 5-р сард "Догматизмын эсрэг" ном гарч, 1935 оны Зуны уулзалт амжилттай болж, 1937 онд "Практик үзэл" ба "Мөргөлдөөн" бүтээлүүд бий болж, 1938 оны намар намын зургаа дахь их хурлын зургаа дахь хурал нь Марксизмын Хятадын орчин үеийнчлэлийг дэмжихэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

1930 оны 5-р сард төрсөн "Догматизмын эсрэг" бүтээлийн үндсэн сэтгэлгээ нь бодит байдлаас эхлэх, бие даасан байх явдал юм. "Хятадын хувьсгалын ялалт нь Хятадын нөхцөл байдлыг ойлгох Хятадын нөхдийн хүчинд тулгуурлана" "Коммунист намын зөв, тууштай тэмцлийн стратеги нь цөөн хүний өрөөнд сууж бодож олдоггүй, харин олон нийтийн тэмцлийн явцад бий болдог" "Марксизмын номыг сурах ёстой, гэхдээ манай орны бодит нөхцөлтэй уялдуулах ёстой" гэсэн үгс нь Марксизмын Хятадын орчин үеийнчлэлийн хаврын дууг зарлаж байна.

Урт маршийн үеэр болсон Зуны уулзалт нь манай нам дотоод асуудлыг бие даан шийдвэрлэх эхлэл бөгөөд намын бие даасан онолын судалгааны агуу сэтгэлийн сэрэлтийн тэмдэг юм. Гэвч хувьсгалын тэмцэл хүнд хэцүү, догматизмын буруу нь олон улсын нарийн төвөгтэй нөхцөлтэй холбогдож, догматизмын нөлөөг бүрэн арилгах үйл ажиллагаа Яньань засварын хөдөлгөөн нь бүх үндэстний Японы эсрэг тэмцлийн дунд үе хүртэл албан ёсоор эхлээгүй. Гэхдээ үүнээс өмнө Марксизмын философийн өндөр түвшинд буюу дэлхийн үзэл, арга зүйн өндөр түвшинд догматизмын бурууг арилгах ажил бодит алхам хийсэн. Энэ нь Мао Зэдунгийн "Практик үзэл" ба "Мөргөлдөөн" хоёр философийн бүтээлээр Марксизмын Хятадын орчин үеийнчлэлийн философийн үндсийг тавьж, сэтгэлийн чөлөөллийн замыг нээсэн явдал юм.

Диалектик материализмын танин мэдэхүйн онол, мэдлэг ба үйлдлийн нэгдлийг дахин тогтоосон. Догматизмын үндсэн шинж чанар нь субъектив ба объективийг салгаж, онол ба практикийг холбохгүй байх тул намын онолын судалгааг зөв замд оруулах анхны түлхүүр нь "Практик үзэл" бүтээлээр бүхнийг бодит байдлаас эхлэх үндсэн зарчмыг тогтоох явдал юм. Мао Зэдун хэлэхдээ: "Диалектик материализмын танин мэдэхүйн онол практикийг хамгийн дээд байр суурьтай гэж үздэг, хүний танин мэдэхүй практикийн хажууд байх ёсгүй, практикийн ач холбогдлыг үгүйсгэж, танин мэдэхүйг практикийн гадна авч үзэх буруу онолыг няцаадаг" гэжээ. "Үнэн зөвийг нийгмийн практик л шалгадаг. Практикийн үзэл бол диалектик материализмын танин мэдэхүйн онолын хамгийн чухал, үндсэн үзэл санаа юм." "Практик үзэл" бүтээлийн дэд гарчигт зааснаар, энэ Марксизмын Хятадын орчин үеийнчлэлийн философийн суурийг тавьсан шинжлэх ухааны бүтээл нь "мэдлэг ба үйлдлийн харилцаа"-г онцлон тайлбарлаж, мэдлэг ба үйлдлийн нэгдлийг тогтоосон. "Практик үзэл" эцэстээ: "Бидний дүгнэлт бол субъектив ба объектив, онол ба практик, мэдлэг ба үйлдлийн тодорхой түүхэн нэгдэл бөгөөд түүхэн бодит байдлаас салсан бүх баруун эсвэл зүүн буруу үзлийг эсэргүүцдэг" гэжээ. "Практик, танин мэдэхүй, дахин практик, дахин танин мэдэхүй, энэ хэлбэр нь хязгааргүй давтагддаг бөгөөд практик ба танин мэдэхүйн давтагдах бүрийн агуулга нь илүү өндөр түвшинд хүрдэг. Энэ бол диалектик материализмын бүх танин мэдэхүйн онол, энэ бол диалектик материализмын мэдлэг ба үйлдлийн нэгдлийн үзэл юм."

Ерөнхий ба онцлогийн харилцааг дахин ойлгож, шийдвэрлэх асуудал. Догматизмын өөр нэг чухал шинж чанар нь ерөнхий зарчмыг хэт онцолж, бодит зүйлсийн онцлогийг үл тоомсорлож, бүр орлуулдаг. Догматизм Марксизмын сонгодог зохиолчдын тодорхой зарим дүгнэлтүүдийг хэтрүүлэн томруулж, Коминтерн ба Зөвлөлтийн туршлагын тодорхой бодлого, туршлагыг хэтрүүлэн томруулж, цаг үе, улсын нөхцөл, цаг хугацаа, газар, тодорхой объектын өөрчлөлтийг үл харгалзан, ерөнхий зарчмыг онцлогийн дээр тавьж, бүр онцлогийг орлуулдаг. Догматизмын энэ алдааг "Мөргөлдөөн" номоор цэгцэлсэн. Мао Зэдун "Мөргөлдөөн" номонд мөргөлдөөнгийн ерөнхий ба онцлогийн харилцааг тайлбарлаж, Марксизмын Хятадын онцлогийг зөв замаар нээсэн. Тэрээр гүн гүнзгий тэмдэглэжээ: "Мөргөлдөөнгийн ерөнхий байдлыг ойлгоогүй бол зүйлсийн хөдөлгөөн, хөгжлийн ерөнхий шалтгаан, үндсийг олох боломжгүй; харин мөргөлдөөнгийн онцлогийг судлаагүй бол нэг зүйл өөр зүйлээс юугаараа ялгаатайг тодорхойлох боломжгүй, зүйлсийн хөдөлгөөн, хөгжлийн онцгой шалтгаан, үндсийг олох боломжгүй, зүйлсийг ялгах, шинжлэх ухааны судалгааны хүрээг ялгах боломжгүй." Тэрээр мөн хүний объектив хуульд хандах ойлголт нь нягт холбоотой процессоос бүрддэг гэж гүнзгий тэмдэглэжээ: "Нэг нь онцлогоос ерөнхий рүү, нөгөө нь ерөнхийөөс онцлог руу. Хүний ойлголт үргэлж ийм эргэлтээр явагддаг бөгөөд эргэлт бүр (эрдэм шинжилгээний аргаар) хүний ойлголтыг нэг шат ахиулж, гүнзгийрүүлдэг." Энэ утгаараа Мао Зэдун догматизмд хатуу шүүмжлэл тавьжээ: "Манай догматизмчид залхуу хүмүүс, тэд бодит зүйлсийг судлах хүнд хэцүү ажлыг хийхээс татгалздаг, ерөнхий үнэнг санамсаргүй гарсан зүйл мэтээр үздэг, үүнийг хүмүүс барьж авах боломжгүй цэвэр онолын томъёо болгож хувиргадаг, хүний үнэн мэдэх хэвийн дарааллыг бүрэн үгүйсгэж, эргүүлдэг. Тэд хүний ойлголтын хоёр процессын харилцан холбоог ойлгодоггүй — онцлогоос ерөнхий рүү, ерөнхийөөс онцлог руу, Марксизмын танин мэдэхүйн онолыг бүрэн ойлгодоггүй." Ингэснээр нэг чухал зарчмыг тогтоосон нь Марксизмын үндсэн зарчмуудыг Хятадын бодит байдалтай холбохдоо эхлээд Хятадын хувьсгалын тодорхой нөхцөлөөс эхлэх, онцлогийг барьж авснаар хууль зүйн ойлголт руу дэвшиж, онцлогоос ерөнхий, ерөнхийөөс онцлог руу хоёр ойлголт, үнэн хөгжлийн процессын эерэг харилцан үйлчлэлийг тасралтгүй хэрэгжүүлэх ёстой.

Практик эхний зарчим нь бүхнийг бодит байдлаас эхлэн, бодит байдлыг үнэн зөвөөр судлах сэтгэлгээний чиглэлийн танин мэдэхүйн үндсийг тавьдаг; мөргөлдөөнгийн онцлогоос эхлэх зарчим нь бүхнийг бодит байдлаас эхлэн, бодит байдлыг үнэн зөвөөр судлах сэтгэлгээний чиглэлийн арга зүйн үндсийг тавьдаг. Практик эхнийд Хятадын бодит байдлаас эхэлдэг; мөргөлдөөнгийн онцлогоос эхлэх нь тодорхой асуудал, тодорхой нөхцлөөс эхэлдэг. Энэ нь Хятадын Коммунист намын бие даасан, тусгаар тогтнолын зарчмыг баримтлахад шинжлэх ухааны онолын үндэслэлийг олсон.

Намын зургаа дахь удаагийн зургаа дахь хурал болохоос өмнө Коминтерн Мао Зэдун тэргүүтэй Хятадын Төв Хорооны улс төрийн чиглэлийг баталсан бөгөөд энэ нь Мао Зэдунгийн "Шинэ үе шат" улс төрийн тайлангаар Марксизмын Хятадын онцлогийг албан ёсоор дэвшүүлсэн түүхэн асуудлыг шийдвэрлэхэд саадгүй болгосон. Догматизмын нэг тод онцлог нь "Грекийг заавал дурдах" боловч өөрсдийн асуудлыг төдийлөн сайн ойлгодоггүй, Марксизмыг өөрийн түүх, соёл, хувьсгалын хөдөлгөөнөөс тасалдаг тул Мао Зэдун намд гурван том судалгааны үүрэг өгсөн: Нэгдүгээрт, Маркс, Энгельс, Ленин, Сталины онолыг судлах; хоёрдугаарт, үндэстнийхээ түүхийг судлах; гуравдугаарт, одоогийн хөдөлгөөн, чиг хандлагыг судлах. Тэрээр тэмдэглэжээ: "Их хувьсгалын хөдөлгөөнийг удирдах намд хувьсгалын онол, түүхийн мэдлэг, бодит хөдөлгөөнийг гүнзгий ойлголт байхгүй бол ялалт байгуулах боломжгүй."

Марксизмын онолыг системтэй судлах тухайд тэрээр: "Тэдний онолыг догматик гэж үзэхгүй, харин үйл ажиллагааны гарын авлага гэж үзэх ёстой. Зөвхөн Маркс-Ленинизмын үг хэллэгийг сурах бус, хувьсгалын шинжлэх ухаанаар сурах ёстой. Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин нарын өргөн хүрээний бодит амьдрал, хувьсгалын туршлагаас гаргасан ерөнхий хууль дүрмийг ойлгохоос гадна асуудлыг ажиглах, шийдвэрлэх байр суурь, арга барилыг сурах ёстой." Хятадын түүхийг системтэй судлах тухайд тэрээр: "Манай үндэстэн хэдэн мянган жилийн түүхтэй, онцлогтой, олон үнэт зүйлтэй. Бид Марксизмын түүхийн үзэлтнүүд бөгөөд түүхийг таслах ёсгүй. Конфуциас Сүнь Ятсанд хүртэл бид энэ үнэт өвийг дүгнэж, өвлөх ёстой. Марксизм манай улсын онцлогтой холбогдож, тодорхой үндэстний хэлбэрээр хэрэгжих ёстой. Хятадын онцлоггүйгээр Марксизмыг ярих нь хоосон, хийсвэр юм." Хятадын хувьсгалын хөдөлгөөнийг системтэй судлах тухайд тэрээр: "Хөдөлгөөн хөгжиж байхдаа шинэ зүйл гарч ирдэг, шинэ зүйл тасралтгүй гардаг. Энэ хөдөлгөөний бүхэл болон хөгжлийг судлах нь бидний анхаарах том сэдэв. Хэрэв хэн нэгэн эдгээрийг нягт судлахыг татгалзвал тэр Марксист биш." Мао Зэдунгийн үзлээр эдгээрийг хийснээр Марксизмын үндсэн зарчмуудыг Хятадын бодит байдалтай холбох тал дээр их ахиц гаргаж, "Марксизмын Хятадын онцлог"-ыг үнэн хэрэгтээ урагшлуулж чадна.

Дараах түүх нь эдгээр гурван үндсэн цэг дээр догматизмыг цэгцэлснээр Мао Зэдуны үзэл бодол Марксизмын Хятадын онцлог, цаг үеийн зөв замаар хурдан хөгжиж, олон талт өргөжсөн болохыг баталсан. Нэгдүгээрт, Мао Зэдуны үзэл бодол Марксизмын Хятадын онцлог, цаг үеийн зөв замыг нээж, бодит байдлыг үнэн зөвөөр судлах, олон нийтийн чиглэл, бие даасан байдлыг баримталж, Маркс-Ленинизмын үндсэн зарчмуудыг Хятадын бодит байдалтай холбох олон том асуудлыг бүтээлчээр шийдсэн, Хятадын нийгмийн хэлбэр, ангийн байдлыг гүнзгий шинжилж, тасралтгүй судалсны эцэст Хятадын хувьсгалын шинж, объект, үүрэг, хөдөлгөгч хүчийг тодорхойлж, шинэ ардчилсан хувьсгалаар социализм руу хоёр алхамтай стратегийг дэвшүүлж, шинэ ардчилсан хувьсгалын ерөнхий чиглэлийг тогтоож, хөдөө орон нутгаас хотыг тойрч, эцэст нь бүх улсыг ялах хувьсгалын замыг нээсэн. Хоёрдугаарт, Мао Зэдуны үзэл бодол намын барилгын үзэл санаа болон амжилттай туршлагаар дамжуулан Хятадын онцгой нийгмийн түүхийн нөхцөлд Марксизмын намыг байгуулах олон том асуудлыг бүтээлчээр шийдэж, намыг шинжлэх ухааны онол, хувьсгалын сэтгэлгээгээр зэвсэглэсэн, ард түмэнтэй цус сэтгэлээр холбогдсон, бодол, улс төр, зохион байгуулалтын хувьд бүрэн бат бөх Марксизмын нам болгосон. Гуравдугаарт, Мао Зэдуны үзэл бодол ардын армийн барилгын үзэл санаа болон амжилттай туршлагаар дамжуулан намын бүрэн удирдлагад ардын зэвсэгт хүчийг байгуулах олон том асуудлыг бүтээлчээр шийдэж, дайсныг ялах, ялагдахгүй шинэ төрлийн ардын армийг байгуулсан. Дөрөвдүгээрт, Мао Зэдуны үзэл бодол эв нэгдлийн фронтын үзэл санаа болон амжилттай туршлагаар дамжуулан үндэстний олонхийн хамтын тэмцлийн хувьсгалын эв нэгдлийн фронтын олон том асуудлыг бүтээлчээр шийдэж, нам, ардын ажлыг дэмжих хамгийн өргөн холбоотныг бүрдүүлсэн.

Яньань засварын дараа, 1945 онд болсон намын долдугаар их хурал Мао Зэдуны үзэл бодлыг бүх намын удирдамжийн үзэл санаа болгож, Японы эсрэг дайны агуу ялалт, Хятадын хувьсгалын бүрэн ялалтыг авахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Шинэ Хятад байгуулагдсаны дараа, Мао Зэдуны үзэл бодлоор удирдуулан нам, улс шинэ ардчилсан хувьсгалаас социалист хувьсгал руу шилжихийг бүтээлчээр гүйцэтгэсэн бөгөөд дэлхийн хүн амын дөрөвний нэгийг эзэлдэг энэ зүүн улсын социалист нийгэмд орж, Хятадын үндэстний түүхэнд хамгийн өргөн, гүн гүнзгий нийгмийн өөрчлөлтийг амжилттай хэрэгжүүлсэн. Шинэ ардчилсан хувьсгалын ялалт, социалист үндсэн тогтолцооны тогтоол нь орчин үеийн Хятадын бүх хөгжлийн суурь улс төрийн нөхцөл, тогтолцооны үндэс болсон.

Социалист үндсэн тогтолцоог тогтоосны дараа Хятадад социализмыг хэрхэн байгуулах вэ гэдэг нь Хятадын Коммунист намын өмнө тулгарсан шинэ сорилт болсон. Мао Зэдуны үзэл санааны удирдамж дор нам бүхэлдээ Хятадын нөхцөл байдалд тохирсон социалист байгууламжийн замыг хүнд хэцүү судалж, социалист байгууламжийн арван харилцааг дүгнэж, ард иргэдийн дотоод зөрчлийг зөв зохицуулах онолыг бүтээж, манай улсыг хүчирхэг социалист улс болгох стратегийн бодлогыг боловсруулсан. Богино хугацаанд манай нийгэм эрс өөрчлөгдөж, бие даасан, харьцангуй бүрэн аж үйлдвэрийн систем, үндэсний эдийн засгийн системийг байгуулж, "хоёр бөмбөг нэг хиймэл дагуул"-ыг бие даан бүтээж, дэлхийд чухал нөлөө бүхий том улс болсон. Хятадын нийгмийн үйлдвэрлэлийн түвшин маш доогуур зүүн орны том улсад социализм байгуулах чухал туршлагыг хуримтлуулж, нам, ард түмний ажлын амжилттай хөгжлийг хангах, Хятадын үндэстнийг цаг үеийн хөгжлийн урсгалд хурдан дагах үндсэн нөхцлийг бүрдүүлж, бат бөх онол, практикийн суурийг тавьсан.

Мао Зэдуныг гол төлөөлөгчөөр нь Хятадын Коммунист намын гишүүд диалектик материализм, түүхэн материализмыг пролетариатын намын бүх ажилд хэрэглэж, Хятадын хувьсгалын урт хугацааны хүнд хэцүү тэмцэлд Хятадын Коммунист намын онцлогтой байр суурь, үзэл бодол, арга барилыг бий болгосон. Энэ нь Мао Зэдуны үзэл санааны амьд сүнс болох бодит байдлыг үнэн зөвөөр хүлээн зөвшөөрөх, ард түмний зам, бие даасан байх зарчим юм. Энэ нь мөн Марксизмын Хятадад тохирсон, орчин үеийн сэтгэлгээний гол мөн чанар бөгөөд Хятадын Коммунист намын зуун гаруй жилийн онолын судалгаа, онолын бүтээлд үргэлж чиглүүлж, удирддаг.

Намын XVIII их хурлын дараа Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Ши Жиньпин олон чухал үед бодит байдлыг үнэн зөвөөр хүлээн зөвшөөрөх, ард түмний зам, бие даасан байдлыг гүнзгий тайлбарлаж, шинэ цаг үеийн шинэ нөхцөл, шинэ шаардлагад нийцүүлэн улам баяжуулан хөгжүүлсэн. Ши Жиньпин дарга "Өөрийн замаар явах нь намын бүх онол, практикийн үндэс бөгөөд намын зуун жилийн тэмцлийн түүхэн дүгнэлт юм" гэж онцолсон. "Бид өөрийн замаар явж, хязгааргүй өргөн тайз, гүн гүнзгий түүхэн үндэс, хүчирхэг урагшлах тогтвортой байдлыг эзэмшдэг. Хятадын ард түмэн энэ итгэлтэй байх ёстой, Хятадын хүн бүр энэ итгэлтэй байх ёстой" гэжээ. Энэ нь биднийг алдар нэр, мөрөөдлөөр дүүрэн аялалд урам зоригтой, зоригтой урагшлахад уриалж, социалист орчин үеийн улсын бүрэн бүтэн байгууламж, Хятадын үндэстний агуу сэргэлтийг бүрэн дэмжихийн төлөө нэгдэн тэмцэхэд урам өгдөг.